ملاحظة تحريرية: في حين أننا نلتزمبالنزاهة التحريرية الصارمة، قد يحتوي هذا المنشور على إشارات إلى منتجات من شركائنا. فيما يلي شرحلكيفية كسب المال. لا تشكل أي من البيانات والمعلومات الواردة في صفحة الويب هذه نصيحة استثمارية وفقًالإخلاء المسؤولية.
في التمويل الإسلامي، يُنظر عادةً إلى صناديق التحوط على أنها غير جائزة بسبب ارتباطها بالدخل القائم على الفائدة (الربا)، والغرر المفرط، وأساليب المضاربة مثل البيع على المكشوف. وتتعارض هذه الممارسات عمومًا مع مبادئ الشريعة التي تشجع الاستثمار الأخلاقي، والاستثمار المدعوم بأصول، والتوزيع العادل للمخاطر. ومن خلال تجنب الأدوات المحظورة واستخدام نماذج مثل المشاركة والمضاربة بدلًا منها، تسعى بعض صناديق التحوط إلى الالتزام بالضوابط الشرعية. ويقع هذا المجال المتطور في صميم النقاش الأوسع حول ما إذا كان صندوق التحوط حلالًا عندما يقوم على مبادئ متوافقة مع الشريعة.
تشتهر صناديق التحوط بمرونتها، ويشيع استخدامها في النظام المالي العالمي بفضل تنوع استراتيجياتها وإمكانية الاستثمار في فئات متعددة من الأصول. غير أن العديد من هذه الاستراتيجيات يثير مخاوف من منظور أحكام الاستثمار الإسلامي. فكثيرًا ما تخالف الممارسات التي تنطوي على الاقتراض بالفائدة، والتداول المضاربي بالمشتقات، ومخاطر الغرر المرتفعة الحدود التي يضعها الفقه الإسلامي. ويؤكد العلماء أن جواز المنتجات المالية لا يتوقف على أسمائها، بل على كيفية هيكلتها والنتائج التي تفضي إليها. لذلك، لا يمكن الإجابة عن سؤال ما إذا كانت صناديق التحوط حلالًا بإجابة عامة تنطبق على الجميع. بل ينبغي تقييم كل صندوق على حدة، وفق مدى التزام عملياته بالأحكام الشرعية. ويتطلب تقييمها معرفة فنية وبصيرة شرعية، إذ يؤدي العلماء والهيئات الشرعية وأطر الحوكمة دورًا محوريًا في إصدار الحكم النهائي.
تحذير المخاطر: تحمل جميع الاستثمارات مخاطر، بما في ذلك خسارة رأس المال المحتملة. تؤثر التقلبات الاقتصادية وتغيرات السوق على العائدات، ويحقق 40-50% من المستثمرين أداءً أقل من المعايير. يساعد التنويع ولكنه لا يزيل المخاطر. استثمر بحكمة واستشر مستشارين ماليين محترفين.
هل صناديق التحوط حلال؟

تُعدّ معظم نماذج صناديق التحوط التقليدية غير متوافقة مع مبادئ الشريعة. ويعود ذلك أساسًا إلى اعتمادها على آليات مالية تتعارض مع المعايير الأخلاقية والقانونية المحددة في التمويل الإسلامي.
أبرز المخالفات الشرعية: الربا والغرر والمضاربة
تتضمن الاستراتيجيات التقليدية التي تستخدمها صناديق التحوط غالبًا آليات تخالف قواعد التمويل الإسلامي مباشرةً. وتتمثل المشكلة الأكثر شيوعًا في اعتمادها على معاملات قائمة على الفائدة، وهي من الربا المحرّم. كما تنخرط صناديق كثيرة في تداول المشتقات، بما ينطوي عليه من غرر مفرط. وإضافة إلى ذلك، فإن الطابع المضاربي لبعض هذه الاستثمارات، التي تحقق أرباحًا من دون أصل حقيقي تستند إليه، يجعل هيكلها متعارضًا جوهريًا مع الإطار الأخلاقي للشريعة. ولمن يتساءل عما إذا كان صندوق التحوط حلالًا أم حرامًا، فغالبًا ما تتوقف الإجابة على هذه المخالفات الأساسية.
وجود صناديق تحوط متوافقة مع الشريعة
على الرغم من هيمنة النماذج غير المتوافقة، يعمل عدد متزايد من مديري الأصول على تصميم خيارات أكثر ملاءمة. وقد نجح بعضهم في طرح هياكل لصناديق تحوط حلال تلتزم بالضوابط الشرعية. وتتجنب هذه الصناديق الفائدة والقطاعات غير الأخلاقية، وتقوم على عقود إسلامية معتمدة. كما تعمل تحت إشراف علماء شرعيين مؤهلين. ومع انتشار هذا النهج، يتغير النقاش حول صناديق التحوط؛ فلم يعد الاسم وحده هو المهم، بل مدى توافق هيكل الصندوق فعلًا مع أخلاقيات التمويل الإسلامي.
ومع ذلك، يتفق العلماء المسلمون على أن صندوق التحوط قد يكون جائزًا للاستثمار فيه إذا استوفى جميع الشروط الشرعية، مثل الشفافية التامة، واستبعاد الربا والغرر، والابتعاد كليًا عن المضاربة. ويُعد التحقق من الامتثال على يد مدققين شرعيين مؤهلين أمرًا أساسيًا لتأكيد ذلك. وقد أفضى هذا إلى نظرة أكثر انفتاحًا تجاه صناديق التحوط الحلال، إذ يتوقف جوازها على طريقة عملها وهيكلها، لا على تصنيف المنتج المالي فحسب.
صناديق التحوط المتوافقة مع الشريعة: نظرة عامة
إعادة تصور صناديق التحوط من منظور الشريعة
تعتمد صناديق التحوط التقليدية على الرافعة المالية والبيع على المكشوف والمشتقات. ويرى العلماء الذين يبحثون ما إذا كانت صناديق التحوط حلالًا أم حرامًا أن معظم استراتيجياتها تخالف مبادئ إسلامية أساسية. ولا تقتصر المسألة على الربا أو المضاربة، بل تتعلق أيضًا بمدى تعزيز هيكل الصندوق للإنصاف وتقاسم المخاطر. وقد بدأ بعض المهندسين الماليين إعادة تصميم أطر صناديق التحوط بالكامل، عبر بناء نماذج تتجنب التمويل القائم على الفائدة وتستخدم بدلًا منه أدوات أخلاقية قائمة على الملكية، لمحاكاة خصائص العائد والمخاطر.
صناديق التحوط الحلال ونماذج تقاسم المخاطر
صندوق التحوط الحلال ليس مجرد صندوق تقليدي أُضيفت إليه علامة «متوافق مع الشريعة». فهو يستخدم عادةً عقود المضاربة أو الوكالة لاستبدال الديون والأدوات المضاربية باستثمارات قائمة على أصول حقيقية. ولا يتقاضى المديرون رسوم أداء إلا عند تحقيق الصندوق أرباحًا، بما ينسجم مع القيم الإسلامية التي تربط الكسب بالعمل، لا بعوائد مضمونة. وتوفر هذه الهياكل مستوى أعلى من الشفافية، كما تخضع لمراقبة هيئة شرعية لضمان الامتثال المستمر، لا الاكتفاء باعتماد لمرة واحدة.
عمليات الفحص تتجاوز القطاعات بكثير
في صناديق التحوط الحلال، تتجاوز معايير الفحص مجرد تجنب الأسهم المحرمة، مثل أسهم الشركات المرتبطة بالكحول أو القمار. فالامتثال الحقيقي للشريعة يقتضي استبعاد الشركات ذات الديون المفرطة، أو الدخل القائم على الفائدة، أو الأرصدة النقدية المحتفظ بها في حسابات تدرّ فائدة. وحتى التحوط من تقلبات العملات يجب تنفيذه باستخدام عقود معتمدة شرعًا، ما يحد من كثير من استراتيجيات تحقيق الأرباح السريعة. وتدفع هذه العملية الصارمة المديرين إلى تبني نهج قائم على القناعة، وتحد من إغراء التداول قصير الأجل لمجرد الاستفادة من التقلبات.
لماذا لا يزال العلماء مختلفين؟
على الرغم من الابتكار، لا يوجد إجماع كامل حتى الآن. فما زال بعض العلماء يتساءلون عما إذا كان بإمكان أي صندوق تحوط الالتزام فعلًا بالأخلاقيات الإسلامية. ويرون أن الهياكل ذات الرسوم المرتفعة، والسيولة المحدودة، والمضاربة غير المباشرة، لا تزال مسائل عالقة. وينبع الجدل الأساسي حول ما إذا كانت صناديق التحوط حلالًا أم حرامًا من كيفية تحقيق الأرباح، لا من الأدوات المستخدمة فحسب. ومع نضوج التمويل الإسلامي، قد يتحقق التقدم الحقيقي عبر نماذج هجينة تجمع بين آليات صناديق التحوط والمنفعة الاجتماعية الشبيهة بالوقف.
فهم التحوط في التمويل الإسلامي
يشير التحوط في المصطلحات المالية إلى استراتيجيات تهدف إلى الحد من المخاطر عبر اتخاذ مركز معاكس. لكن إدارة المخاطر، من منظور الشريعة، يجب أن تخلو من الربا والغرر المفرط والميسر. لذلك، عندما يتساءل كثيرون: هل التحوط حلال؟تعتمد الإجابة على كيفية هيكلته. فعقود العقود الآجلة والخيارات التقليدية غير جائزة عادةً، لكن بدائل متوافقة مع الشريعة، مثل العقود القائمة على الوعد أو المبادلات الإسلامية، آخذة في الظهور، وتركز على تقاسم المخاطر بدلًا من نقلها.
ما الذي يميز صندوق التحوط؟
تعتمد معظم صناديق التحوط على استراتيجيات المضاربة والرافعة المالية والأدوات المدرة للفائدة. لذلك يتوخى العلماء الحذر عندما يسأل الناس: هل صندوق التحوط حلال؟فالعبرة بالهيكل. فإذا استثمر الصندوق في أصول متوافقة، وتجنب الفائدة، وطبق مبادئ تقاسم المخاطر، أمكن تصميمه بما يتوافق مع الشريعة. وهناك بعض الشركات المتخصصة الصغيرة التي تجرب نماذج من هذا النوع. وترفض هذه الهياكل البيع على المكشوف، وتعتمد بدلاً من ذلك على هياكل مدعومة بأصول وعقود مشاركة في الأرباح مثل المضاربة والوكالة.
| الجانب | صندوق تحوط تقليدي | صندوق تحوط متوافق مع الشريعة |
|---|---|---|
| نهج الاستثمار | غالباً ما يعتمد على المضاربة، مستخدماً استراتيجيات عالية المخاطر والعوائد | يركز على الاستثمارات الأخلاقية القائمة على تقاسم المخاطر |
| استخدام الفائدة (الربا) | غالباً ما ينطوي على أدوات مدرة للفائدة | يتجنب المعاملات القائمة على الفائدة تماماً |
| الرافعة المالية | تُستخدم على نطاق واسع لتعزيز العوائد | إما أن تُتجنب أو تُقيّد بشدة |
| البيع على المكشوف | استراتيجية شائعة الاستخدام | غير مسموح به بموجب الشريعة |
| هيكل الأصول | قد يشمل المشتقات والمنتجات الاصطناعية | يركز على الاستثمارات المدعومة بأصول |
| الأساس التعاقدي | اتفاقيات تقليدية في العادة | يستخدم عقوداً إسلامية مثل المضاربة (تقاسم الأرباح) والوكالة |
| الامتثال التنظيمي | يتبع اللوائح المالية المعمول بها | يجب أن يراجعه علماء الشريعة ويوافقوا عليه |
| الفحص الأخلاقي | نادرًا ما يُطبَّق | الفحص الإلزامي للأصول والقطاعات |
| أمثلة | صناديق التحوط المؤسسية الكبرى | شركات متخصصة تختبر نماذج لصناديق تحوط حلال |
هل يمكن أن تكون صناديق التحوط حلالًا؟
يتزايد النقاش في أوساط التمويل الإسلامي حول ما إذا كانت صناديق التحوط حلالًا. ورغم أن كثيرًا من صناديق التحوط التقليدية غير متوافقة مع الشريعة، يرى بعض العلماء أن إعادة تصميم الصندوق بما يراعي الضوابط الأخلاقية الإسلامية قد تجعله متوافقًا معها. ويتطلب ذلك تدقيقًا شرعيًا صارمًا، وشفافية تامة، وانعدامًا كاملًا للتعرض للأصول القائمة على الفائدة. ويتمثل الأساس في ضمان ألا يحقق الصندوق أرباحًا من التقلبات أو المضاربة البحتة، بل من استثمارات قائمة على القيمة وتقاسم المخاطر، مع الاقتصار على الأصول الاستثمارية الحلال.
هل العمل في صندوق تحوط حلال أم حرام؟
ليس من السهل دائمًا تحديد مدى توافق العمل في صندوق تحوط مع الأخلاقيات الإسلامية. وتعتمد الإجابة عن سؤال ما إذا كان العمل في صندوق تحوط حلالًا على طبيعة الوظيفة تحديدًا ومدى ارتباطها المباشر بالممارسات المالية المخالفة للشريعة الإسلامية.
شروط الجواز
يتوقف جواز هذا الدور على طبيعة المسؤوليات الفعلية. فإذا كان المنصب يتضمن تعاملًا مباشرًا بمنتجات قائمة على الفائدة (الربا)، أو تنطوي على غرر مفرط، أو أنشطة مضاربية تشبه القمار (الميسر)، فلا يُعد حلالًا. أما إذا لم تكن المهام مرتبطة بهذه المحظورات، فقد يلزم تقييم أكثر تفصيلًا لكل حالة على حدة.
الوظائف غير الاستثمارية
قد يُنظر إلى بعض الوظائف المساندة، مثل الأعمال الإدارية أو خدمات تكنولوجيا المعلومات أو تحليل البيانات، بصورة مختلفة. فإذا لم تدعم هذه المهام المعاملات المالية المحرمة أو تسهّلها مباشرة، فقد تكون مقبولة بدرجة أكبر. ومع ذلك، قد تثير المشاركة غير المباشرة في المعاملات غير الجائزة مخاوف أخلاقية من منظور الشريعة، لا سيما في المؤسسات التي تشكل فيها الأنشطة المحرمة جوهر أعمالها.
أثر المسؤوليات الوظيفية
من الضروري فهم المهام المحددة المسندة إلى الموظف. فإذا شملت الوظيفة إدارة أو تنفيذ معاملات مرتبطة بالفائدة أو المشتقات أو الأدوات المضاربية، فعادةً ما تُعد غير متوافقة مع المبادئ الإسلامية. أما إذا كان الدور تشغيليًا أو تقنيًا أو بعيدًا عن اتخاذ القرارات الاستثمارية، فقد لا يتعارض مع الضوابط الدينية. ويُعد هذا الاعتبار أساسيًا عند السؤال عما إذا كان العمل في صندوق تحوط حلالًا، لا سيما في الشركات الكبرى التي تتفاوت فيها الأدوار كثيرًا.
توصيات العلماء المسلمين
يشدد العلماء المسلمون غالبًا على أهمية تقييم كل وظيفة على حدة. وعادةً ما تنصح توجيهاتهم بتجنب قبول الوظائف المرتبطة بمعاملات غير جائزة. وبدلًا من ذلك، يشجعون على العمل في مؤسسات مالية تلتزم بممارسات متوافقة مع الشريعة. وعند استمرار الشك، يُوصى بشدة باستشارة خبير مؤهل في التمويل الإسلامي لضمان توافق العمل مع المعايير الأخلاقية والدينية.
آراء العلماء المسلمين والمؤسسات
لا يزال العلماء المسلمون والهيئات المالية يدرسون مسألة جواز صناديق التحوط، ولا سيما من حيث هياكلها، وآليات ضمان امتثالها، ومدى توافقها مع قيم الشريعة.
الفتاوى والأحكام الشرعية
يتفق معظم العلماء على أن صناديق التحوط التقليدية غير جائزة بموجب الشريعة الإسلامية، ويرجع ذلك أساسًا إلى اشتمالها على الربا، والغرر المفرط، وممارسات مضاربية مثل البيع على المكشوف واستخدام المشتقات المالية بالرافعة. ومع ذلك، يرى بعض العلماء، وإن كانوا قلة، أن صناديق التحوط الحلال قد تكون ممكنة إذا التزمت بأساليب معتمدة شرعيًا وخضعت لمراقبة هيئات شرعية موثوقة. وفي هذه الحالات النادرة، تكون العبرة بالمضمون الفعلي والغاية من الهيكل، ومدى التزامه بأحكام التمويل الإسلامي.
مواقف المؤسسات المالية الإسلامية
وضعت مؤسسات مثل AAOIFI أطرًا تفصيلية لضمان اتباع الإرشادات الشرعية في القطاع المالي. فعلى سبيل المثال، جعلت التحديثات على المعيار رقم 62 القواعد المتعلقة بالصكوك أكثر دقة، الأمر الذي يؤثر بدوره في كيفية إنشاء صناديق تحوط متوافقة مع الشريعة. وقد أطلقت بعض الشركات نماذج لصناديق تحوط إسلامية باستخدام شراكات مثل المضاربة والمشاركة، مع وضع إجراءات تتجنب الفائدة والغرر المحفوف بالمخاطر والتعرض للمقامرة.
إرشادات عملية للمستثمرين والموظفين
ينبغي للمستثمرين المسلمين مراجعة وثائق الصندوق بعناية للتأكد من إشراف هيئة شرعية مؤهلة على عملياته، ومن استخدام أساليب استثمار حلال حصرًا. أما العاملون في صناديق التحوط، فمن المهم أن يتحققوا مما إذا كانت وظائفهم تدعم أي ممارسات تتعارض مع المبادئ الإسلامية. فإذا كان العمل يساند مباشرةً أنشطة غير جائزة، فقد لا يكون مسموحًا به. أما إذا اقتصر على مهام روتينية أو إدارية، أو لم يتدخل في القرارات المالية، فقد يرى بعض العلماء جوازه بحسب مدى قربه من الأنشطة المحرمة.
في نهاية المطاف، يصعب العثور على صندوق تحوط حلال حقًا. لذا، إذا كنت ترغب في الاستثمار بما يتوافق مع إيمانك، فقد يساعدك حساب تداول إسلامي على الالتزام بمبادئ الشريعة. سواء كنت مهتمًا بالأسهم أو تداول الفوركس والعملات المشفرة ، فقد صُممت هذه الحسابات لتجنب رسوم الفائدة وغيرها من العناصر التي قد تتعارض مع القيم الإسلامية. وقد أشرنا إلى عدد من الوسطاء ذوي السمعة الطيبة الذين يوفرون هذه الخيارات، لتسهيل المقارنة واختيار ما يناسب أهدافك المالية ومعتقداتك الشخصية.
| بدون سواب | العملات الرقمية | الأسهم | أزواج العملات | الحد الأدنى للإيداع،, $ | التنظيم | التقييم الإجمالي لـ TU | افتح حسابًا | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| نعم | كلا | نعم | 150 | 30 | VFSC, FSC, FCA, ASIC | 9.2 | إلى الوسيط رأس مالك في خطر.
|
|
| نعم | نعم | نعم | 80 | 100 | CIMA, FCA, FSA (Japan), NFA, IIROC, ASIC, CFTC | 6.52 | دراسة الملف الخاص | |
| نعم | كلا | نعم | 57 | 5 | CySEC, FSC (Belize), DFSA, FSCA, FSA (Seychelles), FSC (Mauritius), SCA (United Arab Emirates), CMA (Kenya) | 9.35 | إلى الوسيط رأس مالك في خطر.
|
|
| نعم | نعم | نعم | 90 | 1 | ASIC, VFSC, FSA | 9.25 | إلى الوسيط رأس مالك في خطر.
|
|
| نعم | نعم | نعم | 68 | كلا | FSC (BVI), ASIC, IIROC, FCA, CFTC, NFA | 7.24 | دراسة الملف الخاص |
تتحدد حِلّية صناديق التحوط بهيكلها لا بتسميتها، وتتطلب إشرافًا شرعيًا من البداية إلى النهاية
يعتقد كثيرون أن تجنب الفائدة يجعل صندوق التحوط حلالًا، لكن هذا ليس سوى جانب من الصورة. ما يهم حقًا هو كيفية تأسيس الصندوق من البداية. فالأمر لا يتعلق بالشعارات التسويقية الرنانة، بل بالعقود المستخدمة فعليًا وبكيفية إدارة الصندوق للمخاطر والأرباح. تستخدم بعض الصناديق هياكل ملتوية تتجنب الفائدة من الناحية الفنية، لكنها تحاكي آثارها. وإذا تضمنت تلك العقود مشتقات مالية أو إقراضًا غير مباشر مستترًا في صورة شراكات، فلن يجتاز الصندوق اختبار التمويل الإسلامي.
إليك أمرًا يغفل عنه معظم الناس: المسألة لا تقتصر على العقود المستخدمة، بل تشمل أيضًا الغرض من استخدامها. فبعض الصناديق تجمع عقودًا إسلامية مثل المرابحة أو التورق لمجرد محاكاة نتائج النماذج التقليدية القائمة على الفائدة. وهذا يفوّت جوهر الشريعة. فإذا كان الهدف إعادة إنتاج الربا تحت مسمى مختلف، فلا يهم مدى «إسلامية» المظهر على الورق. تُبنى صناديق التحوط الحلال فعلًا بطريقة مختلفة، مع إشراف العلماء في كل مرحلة، بدءًا من هيكلتها وحتى تنميتها.
الخاتمة
يتطلب الاستثمار عبر صناديق التحوط دراسة متأنية من المسلمين الملتزمين بمبادئ الشريعة. وتعتمد درجة الامتثال على هيكل الصندوق وأدواته المالية ونموذجه التشغيلي. وقد تُهيكل بعض صناديق التحوط بما يتوافق مع المعايير الإسلامية إذا تجنبت الممارسات المحظورة وعملت تحت إشراف شرعي موثوق. كما يعتمد جواز العمل في هذه الصناديق على طبيعة المسؤوليات ومدى الارتباط بالأنشطة غير المتوافقة مع الشريعة. وينبغي تقييم كل حالة على حدة، استنادًا إلى ظروفها الخاصة. وعند الشك، يُنصح باستشارة متخصصين مؤهلين في التمويل الإسلامي.
الأسئلة الشائعة
ما الفرق بين الهيئة الشرعية والمدقق الشرعي؟
تقدم الهيئة الشرعية التوجيهات والأحكام الأولية بشأن امتثال الصندوق للشريعة، بينما يجري المدقق الشرعي فحوصًا مستمرة للتأكد من التزام جميع العمليات بتلك الأحكام طوال دورة حياة الصندوق.
هل يمكن اعتبار الصندوق حلالًا إذا امتثل لمبادئ الشريعة جزئيًا فقط؟
الامتثال الجزئي غير كافٍ. لكي يكون الصندوق حلالًا، يجب أن تستوفي جميع عملياته وعقوده وأصوله متطلبات الشريعة كاملةً دون استثناء.
هل يجوز الاستثمار في صندوق يتتبع مؤشرًا تقليديًا؟
يعتمد ذلك على مكونات المؤشر. فإذا شمل المؤشر قطاعات غير متوافقة مع الشريعة أو أصولًا قائمة على الفائدة، فلا يجوز تتبعه إلا إذا استبعد الصندوق تلك العناصر بفاعلية.
كيف يمكن لمستثمر التجزئة تقييم المخاطر الشرعية لمنتج مالي؟
ينبغي لمستثمري التجزئة مراجعة شهادات الامتثال الشرعي المستقلة، ودراسة مستندات الصندوق لمعرفة أنواع العقود، وطلب الإرشاد من علماء مؤهلين إذا لم يكن هيكل المنتج واضحًا.
أهم اختيارات المحررين ورؤاهم
مقالات ذات صلة
الفريق الذي عمل على المقال
علاء الدين مرشد هو مساهم في Traders Union. وهو متخصص في كتابة المقالات للشركات التي تريد تحسين ترتيبها في نتائج البحث على Google للتنافس مع منافسيها.
يتضمن التداول عملية شراء وبيع الأصول المالية مثل الأسهم أو العملات أو السلع بقصد الاستفادة من تقلبات أسعار السوق. ويستخدم المتداولون استراتيجيات وتقنيات تحليل وممارسات إدارة المخاطر المختلفة لاتخاذ قرارات مستنيرة وتحسين فرص نجاحهم في الأسواق المالية.
العملة الرقمية المشفرة هي نوع من العملات الرقمية أو الافتراضية التي تعتمد على التشفير من أجل الأمان. على عكس العملات التقليدية التي تصدرها الحكومات (العملات الورقية)، تعمل العملات الرقمية المشفرة على شبكات لا مركزية، تعتمد عادةً على تقنية سلسلة الكتل.
العقد المستقبلي هو اتفاق مالي موحد بين طرفين لشراء أو بيع أصل أساسي، مثل سلعة أو عملة أو أداة مالية، بسعر محدد مسبقًا في تاريخ مستقبلي محدد. تُستخدم العقود الآجلة بشكل شائع في الأسواق المالية للتحوط ضد تقلبات الأسعار أو المضاربة على تحركات الأسعار المستقبلية أو التعرض للأصول المختلفة.
يشير العائد إلى الأرباح أو الدخل المستمد من الاستثمار. وهو يعكس العوائد الناتجة عن امتلاك أصول مثل الأسهم أو السندات أو الأدوات المالية الأخرى.
يتضمن البيع على المكشوف في التداول بيع أصل لا يملكه المتداول، متوقعًا انخفاض سعره، مما يسمح له بإعادة شرائه بسعر أقل للاستفادة من الفرق.