Er Bitcoin en synd? Hva kirken mener om kryptovaluta

Kan pavens posisjon endre holdningen til kryptovaluta? Ved første øyekast ser det ut til at kirken ikke har noe med kryptomarkedet å gjøre. Men institusjoner som denne definerer ofte hva samfunnet anser som risiko, spekulasjon eller en akseptert norm. Og derfor former de miljøet der kryptovaluta enten vinner terreng eller møter motstand.

Hvorfor kirkene ikke aksepterte kryptovaluta

I den tidlige fasen av Bitcoins eksistens så ikke kirkene på kryptovaluta som verken en ny etisk utfordring eller et полноценный finansielt instrument. I første halvdel av 2010-tallet gjorde kryptovalutaen sitt inntog i den religiøse sfæren hovedsakelig gjennom isolerte praktiske eksperimenter, som oftest i form av donasjoner. Et bemerkelsesverdig tidlig eksempel er den anglikanske menigheten St Martin-in-the-Fields i London, som begynte å ta imot BTC-donasjoner i februar 2014.

Det første inntrykket av kryptovaluta i kirkelige kretser ble imidlertid ikke formet av donasjoner, men av boomen i 2017 - sammen med volatilitet, svindel og en følelse av at markedet opererte etter en logikk med rask berikelse. Det var da de første sterke posisjonene fra store religiøse institusjoner dukket opp. Den 4. desember 2017 uttalte Tyrkias Diyanet at kryptovaluta-transaksjoner forbundet med stor usikkerhet, risiko for bedrageri og uberettiget berikelse ikke kunne anses som tillatelige. Den 28. desember 2017 erklærte Egypts Dar al-Ifta at Bitcoin-transaksjoner var forbudt, med henvisning til skade på økonomien, ustabilitet i markedet, mangel på rettslig beskyttelse og overdreven usikkerhet.

I den katolske verden var reaksjonen til å begynne med mer behersket, men fortsatt forsiktig. Vatikanet hadde ikke hastverk med å gi kryptovaluta institusjonell tillit, og da Den hellige stol offentlig engasjerte seg i temaet, understreket den umiddelbart risikoen. I oktober 2021 snakket en representant for Vatikanet på en FN-plattform om ukontrollerte digitale betalinger, mangel på korrekt identifikasjon og risikoen ved å bruke uregulerte kryptovalutaer i smugling av migranter og andre kriminelle ordninger. Slike uttalelser fungerte effektivt som advarsler til de troende mot å bruke kryptovaluta.

Kirkens første respons var med andre ord i stor grad defensiv. Det fantes tidlige positive interaksjoner med kryptovaluta, men de var lokale og praktiske. Store religiøse sentre oppfattet til å begynne med denne nye virkeligheten som et område preget av spekulasjon, bedrag, juridisk usikkerhet og sosial risiko. Det er fra dette utgangspunktet at hele den påfølgende kirkelige diskursen om kryptovaluta utviklet seg.

Hvordan kirken gradvis begynte å endre holdning

Skiftet begynte ikke med at kirkene plutselig trodde på kryptovaluta, men med at de lærte seg å skille selve teknologien fra den spekulative støyen rundt den. Selv om de første reaksjonene var nesten utelukkende negative, vokste det etter hvert frem en annen tilnærming i kirkelige kretser: Man avviste ikke instrumentet helt, men søkte etter en form der kryptovaluta kunne fungere under kontroll, på en transparent måte og uten en kult av raske penger.

Dette er mest synlig i det katolske eksemplet. Mens Vatikanet i 2021 bare snakket om blokkjeden som en trussel, lanserte Vatikanets apostoliske bibliotek i 2024, sammen med NTT DATA, et Web3-prosjekt der brukere, ved å fremme initiativet eller gi en donasjon, mottok en ikke-overførbar NFT som en nøkkel til å få tilgang til en digitalisert samling av manuskripter. Dette er et svært illustrerende skifte: fra trusselspråk til kontrollert bruk av teknologi for kultur, fellesskap og institusjonell støtte.

Loading...

Tweeten ble slettet av forfatteren.

Men vi lagret alt 🙂.

Enda viktigere er det at holdningsendringen ikke bare manifesterte seg i symbolske prosjekter, men også i økonomisk praksis. Det romersk-katolske erkebispedømmet i Washington tillater ikke lenger bare donasjoner i kryptovaluta, men beskriver tydelig hvordan de skal håndteres. Alle bidrag konverteres umiddelbart til amerikanske dollar, givere gjennomgår KYC og anti-hvitvaskingsprosedyrer, og anonyme donasjoner godtas ikke. Kryptovaluta har med andre ord ikke blitt akseptert som en ideologi om frihet fra regler, men som nok et betalingsinstrument innenfor et strengt definert rammeverk.

Et lignende skifte er synlig i det bredere katolske miljøet. Den internasjonale humanitære organisasjonen Catholic Relief Services i USA promoterer nå aktivt kryptovaluta-donasjoner som en effektiv måte å støtte veldedighet på, og forklarer at dette for giverne kan bety full markedsverdi på den donerte eiendelen og unngå skatt på kapitalgevinst. Kirken argumenterer med andre ord ikke lenger mot selve eksistensen av kryptovaluta, men integrerer den i den velkjente logikken om veldedighet, ansvarlighet og skattemessige fordeler.

I det protestantiske miljøet kom vendingen mot praktisk aksept enda tidligere. Allerede i desember 2020 lanserte Frelsesarmeen i det vestlige USA den første "crypto kettle", som tillater direkte donasjoner i Bitcoin og Ethereum. Men heller ikke her var det romantiske ved digitale penger som drev skiftet, men helt praktiske hensyn: behovet for en ny giverbase, bekvemmeligheten ved å samle inn penger i en krisetid og bruken av mellommenn som tar imot kryptovaluta, selger den og overfører konvensjonelle penger til organisasjonen. Dette understreker igjen kjerneprinsippet i den nye kirkelogikken: ikke å beholde risikoen internt, men å domestisere verktøyet gjennom infrastruktur og kontroll.

Selv der kirkelige institusjoner ikke har blitt åpne tilhengere av kryptovaluta, har tonen i selve samtalen endret seg. Til å begynne med hørtes det ut som en advarsel om en vag og farlig sone. Nå høres det i økende grad ut som et sett med betingelser: Kan dette instrumentet gjøres transparent, kan anonymiteten reduseres, kan donasjoner skilles fra spekulasjon og teknologi fra kriminell bruk. Dette er essensen av skiftet. Kirken har ikke så mye omfavnet kryptovaluta som den har erkjent at den må forholde seg til den - men bare på sine egne premisser.

Hvordan kirken påvirker kryptomarkedet

Så spiller det noen rolle hvordan kirken ser på kryptovaluta? Ved første øyekast - egentlig ikke. Den handler ikke på børser eller flytter diagrammer. Men i praksis kan dens posisjon påvirke både markedssentimentet og reelle pengestrømmer.

For det første gjennom tillit. Når store kirkelige institusjoner anerkjenner kryptovaluta som akseptabelt, blir det automatisk mindre risikabelt for et bredt publikum. Dette endrer ikke prisene umiddelbart, men det endrer folks vilje til å gå inn i markedet.

For det andre gjennom penger. Kirken er ikke bare en moralsk autoritet, men også et stort finansielt system med store donasjonsstrømmer. Hvis bare en del av de største kirkesamfunnene systematisk begynner å akseptere kryptovaluta eller utpeker bestemte eiendeler som "akseptable", kan dette skape stabile pengestrømmer. Troende vil donere i disse eiendelene, og det er ikke lenger symbolsk, men en håndgripelig kilde til etterspørsel.

For det tredje gjennom institusjonell atferd. Vatikanet opererer allerede i finansmarkedene, og det er ikke vanskelig å forestille seg et scenario der noen institusjoner begynner å eksperimentere med kryptoaktiva - ikke nødvendigvis som spekulasjon, men som en ny aktivaklasse eller til og med som infrastruktur. Gruvedrift eller deltakelse i blokkjedeprosjekter ser på lang sikt allerede mindre eksotisk ut i dag enn de gjorde for noen år siden.

Men et annet poeng er viktigere. Selv om kirken beveger seg mot mer åpen aksept, vil den nesten helt sikkert ikke støtte hele kryptorommet, men bare det "trygge" segmentet. Transparente eiendeler, tydelig infrastruktur, kontroll og fravær av anonymitet - med andre ord den delen av markedet som allerede beveger seg mot regulering.

For en trader betyr dette noe enkelt. Full anerkjennelse fra Vatikanet eller andre store kirkesamfunn vil ikke nødvendigvis utløse et kraftig rally, men det vil kunne omfordele tillit og kapital i markedet. Noen aktiva vil få økt legitimitet og stabil tilstrømning, mens andre kan komme under større press.

Til syvende og sist er spørsmålet i dag ikke lenger om kirken vil "akseptere kryptovaluta". Spørsmålet er hvilken kryptovaluta den vil anse som akseptabel. Og når dette valget til slutt blir offentliggjort, vil markedet ikke få en kortsiktig impuls, men et nytt tillitshierarki.