Är Bitcoin en synd? Vad kyrkan tycker om kryptovalutor

Kan påvens position förändra attityderna till kryptovaluta? Vid första anblicken verkar kyrkan inte ha något att göra med kryptomarknaden. Men institutioner som denna definierar ofta vad samhället anser vara en risk, spekulation eller en accepterad norm. Och därför formar de den miljö där kryptovaluta antingen vinner mark eller möter motstånd.

Varför kyrkor inte accepterade kryptovaluta

I det tidiga skedet av Bitcoins existens såg kyrkorna inte kryptovaluta som vare sig en ny etisk utmaning eller ett полноценный finansiellt instrument. Under första halvan av 2010-talet kom den in i den religiösa sfären främst genom isolerade praktiska experiment, oftast i form av donationer. Ett anmärkningsvärt tidigt exempel är den anglikanska församlingen St Martin-in-the-Fields i London, som började ta emot BTC-donationer i februari 2014.

Det första intrycket av kryptovalutor inom kyrkliga kretsar formades dock inte av donationer utan av 2017 års boom - tillsammans med volatilitet, bedrägerier och en känsla av att marknaden fungerade enligt en logik med snabb berikning. Det var då som de första starka positionerna från stora religiösa institutioner uppstod. Den 4 december 2017 meddelade Diyanet i Turkiet att transaktioner med kryptovalutor som är förknippade med stor osäkerhet, risk för bedrägeri och omotiverad berikning inte kan anses vara tillåtna. Den 28 december 2017 förklarade Egyptens Dar al-Ifta att Bitcoin-transaktioner var förbjudna med hänvisning till skada på ekonomin, instabilitet på marknaden, brist på rättsligt skydd och överdriven osäkerhet.

I den katolska världen var reaktionen till en början mer återhållsam, men fortfarande försiktig. Vatikanen hade inte bråttom att ge kryptovalutor institutionellt förtroende och när den Heliga stolen offentligt engagerade sig i ämnet betonade den omedelbart riskerna. I oktober 2021 talade en representant för Vatikanen på en FN-plattform om okontrollerade digitala betalningar, brist på korrekt identifiering och riskerna med att använda oreglerade kryptovalutor i smuggling av migranter och andra kriminella system. Sådana uttalanden fungerade effektivt som varningar till de troende mot att använda kryptovaluta.

Med andra ord var kyrkans första svar till stor del defensivt. Tidiga positiva interaktioner med kryptovalutor fanns, men de var lokala och praktiska. Stora religiösa centra tolkade inledningsvis denna nya verklighet som en plats för spekulation, bedrägeri, rättslig osäkerhet och social risk. Det är från denna utgångspunkt som hela den efterföljande kyrkans diskurs om kryptovaluta utvecklades.

Hur kyrkan gradvis började ändra sin attityd

Skiftet började inte när kyrkorna plötsligt trodde på kryptovalutor, utan när de lärde sig att skilja själva tekniken från det spekulativa brus som omger den. Om de tidiga reaktionerna var nästan helt negativa, uppstod med tiden ett annat tillvägagångssätt inom kyrkliga kretsar: inte att förkasta instrumentet helt och hållet, utan att söka en form där kryptovaluta kunde fungera under kontroll, transparent och utan en kult av snabba pengar.

Detta är mest synligt i det katolska exemplet. Medan Vatikanen 2021 endast talade om blockchain som ett hot, lanserade Vatikanens apostoliska bibliotek 2024 tillsammans med NTT DATA ett Web3-projekt där användare, genom att främja initiativet eller göra en donation, fick en icke-överförbar NFT som en nyckel för att få tillgång till en digitaliserad samling manuskript. Detta är ett mycket illustrativt skifte: från hotspråk till kontrollerad användning av teknik för kultur, gemenskap och institutionellt stöd.

Loading...

Tweeten raderades av författaren.

Men vi sparade allt 🙂.

Ännu viktigare är att den förändrade attityden inte bara manifesterades i symboliska projekt utan också i finansiell praxis. Det romersk-katolska ärkestiftet i Washington tillåter inte längre bara kryptovalutadonationer utan beskriver tydligt hur de ska hanteras. Alla bidrag omvandlas omedelbart till amerikanska dollar, givare genomgår KYC och förfaranden mot penningtvätt och anonyma donationer accepteras inte. Med andra ord har kryptovaluta blivit acceptabelt, inte som en ideologi om frihet från regler, utan som bara ett annat betalningsinstrument inom ett strikt definierat ramverk.

Ett liknande skifte är synligt i den bredare katolska miljön. Den internationella humanitära organisationen Catholic Relief Services i USA marknadsför nu aktivt kryptovalutadonationer som ett effektivt sätt att stödja välgörenhet och förklarar att detta för givarna kan innebära full marknadsvärdering av den donerade tillgången och undvikande av kapitalvinstskatt. Med andra ord argumenterar kyrkan inte längre med själva existensen av kryptovaluta, utan integrerar den i den välbekanta logiken för välgörenhet, ansvarsskyldighet och skattemässiga fördelar.

I den protestantiska miljön kom vändningen mot praktisk acceptans ännu tidigare. Redan i december 2020 lanserade Frälsningsarmén i västra USA den första "crypto kettle", som tillåter direkta donationer i Bitcoin och Ethereum. Men inte heller här drevs skiftet av romantiken kring digitala pengar, utan av mycket praktiska överväganden: behovet av en ny givarbas, bekvämligheten med att samla in pengar under en kristid och användningen av mellanhänder som accepterar kryptovaluta, säljer den och överför konventionella pengar till organisationen. Detta belyser återigen kärnprincipen i den nya kyrkliga logiken: att inte behålla risken internt, utan att domesticera verktyget genom infrastruktur och kontroll.

Även där kyrkliga institutioner inte har blivit öppna anhängare av kryptovaluta har tonen i själva samtalet förändrats. Inledningsvis lät det som en varning om en vag och farlig zon. Nu låter det alltmer som en uppsättning villkor: kan detta instrument göras transparent, kan anonymiteten minskas, kan donationer skiljas från spekulation och teknik från kriminell användning. Detta är kärnan i skiftet. Kyrkan har inte så mycket omfamnat kryptovaluta som erkänt att den kommer att behöva hantera den - men bara på sina egna villkor.

Hur kyrkan påverkar kryptomarknaden

Så spelar det någon roll hur exakt kyrkan ser på kryptovaluta? Vid första anblicken - inte riktigt. Den handlar inte på börser eller flyttar diagram. Men i praktiken kan dess position påverka både marknadssentiment och flöden av riktiga pengar.

För det första genom förtroende. När stora kyrkliga institutioner erkänner kryptovaluta som acceptabelt blir det automatiskt mindre riskabelt för en bred publik. Detta förändrar inte priserna direkt, men det förändrar människors vilja att komma in på marknaden.

För det andra, genom pengar. Kyrkan är inte bara en moralisk myndighet utan också ett stort finansiellt system med постоянные donationsflöden. Om även en del av stora valörer börjar systematiskt acceptera kryptovaluta eller utser specifika tillgångar som "acceptabla", kan detta skapa stabila inflöden. Troende kommer att donera i dessa tillgångar, och det är inte längre symboliskt utan en konkret källa till efterfrågan.

För det tredje genom institutionellt beteende. Vatikanen verkar redan på finansmarknaderna, och det är inte svårt att föreställa sig ett scenario där vissa institutioner börjar experimentera med kryptotillgångar - inte nödvändigtvis som spekulation, utan som en ny tillgångsklass eller till och med som infrastruktur. Gruvdrift eller deltagande i blockkedjeprojekt ser på lång sikt redan mindre exotiska ut idag än för några år sedan.

Men en annan punkt är viktigare. Även om kyrkan rör sig mot mer öppen acceptans kommer den nästan säkert inte att stödja hela kryptoutrymmet, utan bara dess "säkra" segment. Transparenta tillgångar, tydlig infrastruktur, kontroll och frånvaro av anonymitet - med andra ord den del av marknaden som redan rör sig mot reglering.

För en handlare innebär detta något enkelt. Ett fullständigt erkännande från Vatikanen eller andra stora samfund kommer inte nödvändigtvis att utlösa ett kraftigt rally, men det kan omfördela förtroende och kapital på marknaden. Vissa tillgångar kommer att få ytterligare legitimitet och stabila inflöden, medan andra kan komma under större press.

I slutändan är frågan idag inte längre om kyrkan kommer att "acceptera kryptovaluta". Frågan är vilken kryptovaluta den kommer att anse vara acceptabel. Och när det valet så småningom görs offentligt kommer marknaden inte att få en kortsiktig impuls, utan en ny förtroendehierarki.