Apakah Bitcoin merupakan dosa? Apa pandangan gereja tentang cryptocurrency

Dapatkah posisi Paus mengubah sikap terhadap mata uang kripto? Sekilas, gereja tampaknya tidak ada hubungannya dengan pasar kripto. Namun, institusi seperti ini sering kali mendefinisikan apa yang masyarakat anggap sebagai risiko, spekulasi, atau norma yang dapat diterima. Dan oleh karena itu, mereka membentuk lingkungan di mana mata uang kripto mendapatkan tempat atau menghadapi penolakan.

Mengapa gereja tidak menerima mata uang kripto

Pada tahap awal keberadaan Bitcoin, gereja-gereja tidak melihat mata uang kripto sebagai sebuah tantangan etika baru atau instrumen keuangan yang baru. Pada paruh pertama tahun 2010-an, mata uang digital ini memasuki ranah keagamaan terutama melalui eksperimen praktis yang terisolasi, paling sering dalam bentuk donasi. Contoh awal yang terkenal adalah paroki Anglikan London St Martin-in-the-Fields, yang mulai menerima donasi BTC pada Februari 2014.

Namun, kesan pertama mata uang kripto di kalangan gereja tidak dibentuk oleh donasi, tetapi oleh booming tahun 2017 - bersama dengan volatilitas, penipuan, dan perasaan bahwa pasar beroperasi dengan logika pengayaan yang cepat. Pada saat itulah posisi kuat pertama dari lembaga-lembaga agama besar muncul. Pada tanggal 4 Desember 2017, Diyanet Turki menyatakan bahwa transaksi mata uang kripto yang terkait dengan ketidakpastian yang tinggi, risiko penipuan, dan pengayaan yang tidak dapat dibenarkan tidak dapat dianggap sebagai sesuatu yang diperbolehkan. Pada tanggal 28 Desember 2017, Dar al-Ifta Mesir menyatakan bahwa transaksi Bitcoin dilarang, dengan alasan membahayakan perekonomian, ketidakstabilan pasar, kurangnya perlindungan hukum, dan ketidakpastian yang berlebihan.

Di dunia Katolik, reaksi awalnya lebih terkendali, tetapi tetap berhati-hati. Vatikan tidak terburu-buru untuk memberikan kepercayaan institusional mata uang kripto dan, ketika Tahta Suci secara terbuka terlibat dengan topik ini, Vatikan segera menekankan risikonya. Pada bulan Oktober 2021, seorang perwakilan Vatikan di platform PBB berbicara tentang pembayaran digital yang tidak terkendali, kurangnya identifikasi yang tepat, dan risiko penggunaan mata uang kripto yang tidak diatur dalam penyelundupan migran dan skema kriminal lainnya. Pernyataan tersebut secara efektif berfungsi sebagai peringatan kepada umat beriman untuk tidak menggunakan mata uang kripto.

Dengan kata lain, tanggapan awal gereja sebagian besar bersifat defensif. Interaksi positif awal dengan mata uang kripto memang ada, tetapi bersifat lokal dan praktis. Pusat-pusat keagamaan besar pada awalnya membaca realitas baru ini sebagai ruang spekulasi, penipuan, ketidakpastian hukum, dan risiko sosial. Dari titik awal inilah seluruh wacana gereja tentang mata uang kripto berkembang.

Bagaimana gereja secara bertahap mulai mengubah sikapnya

Pergeseran ini tidak dimulai ketika gereja-gereja tiba-tiba percaya pada mata uang kripto, tetapi ketika mereka belajar untuk memisahkan teknologi itu sendiri dari kebisingan spekulatif yang mengelilinginya. Jika reaksi awal hampir seluruhnya negatif, seiring berjalannya waktu, pendekatan yang berbeda muncul di kalangan gereja: bukan untuk menolak instrumen ini sepenuhnya, tetapi untuk mencari bentuk di mana mata uang kripto dapat berfungsi secara terkendali, transparan, dan tanpa pemujaan terhadap uang cepat.

Hal ini paling terlihat dalam contoh Katolik. Sementara pada tahun 2021 Vatikan berbicara tentang blockchain hanya sebagai ancaman, pada tahun 2024 Perpustakaan Apostolik Vatikan, bersama dengan NTT DATA, meluncurkan proyek Web3 di mana pengguna, dengan mempromosikan inisiatif atau memberikan donasi, menerima NFT yang tidak dapat dipindahtangankan sebagai kunci untuk mengakses koleksi manuskrip yang didigitalkan. Ini adalah pergeseran yang sangat ilustratif: dari bahasa ancaman ke penggunaan teknologi yang terkendali untuk budaya, komunitas, dan dukungan kelembagaan.

Loading...

Tweet tersebut telah dihapus oleh penulis.

Tapi kami menyimpan semuanya 🙂.

Yang lebih penting lagi, perubahan sikap ini tidak hanya terwujud dalam proyek-proyek simbolis, tetapi juga dalam praktik keuangan. Keuskupan Agung Katolik Roma di Washington tidak lagi hanya mengizinkan donasi mata uang kripto, tetapi dengan jelas menguraikan cara menanganinya. Semua kontribusi segera dikonversi ke dalam dolar AS, donatur menjalani prosedur KYC dan anti pencucian uang, dan sumbangan anonim tidak diterima. Dengan kata lain, mata uang kripto telah diterima bukan sebagai ideologi kebebasan dari aturan, tetapi hanya sebagai instrumen pembayaran dalam kerangka kerja yang ditentukan secara ketat.

Pergeseran serupa juga terlihat di lingkungan Katolik yang lebih luas. Organisasi kemanusiaan internasional Catholic Relief Services di Amerika Serikat sekarang secara aktif mempromosikan donasi mata uang kripto sebagai cara yang efektif untuk mendukung kegiatan amal, dengan menjelaskan bahwa bagi para donatur, hal ini dapat berarti penilaian pasar penuh atas aset yang dihibahkan dan penghindaran pajak capital gain. Dengan kata lain, Gereja tidak lagi memperdebatkan keberadaan mata uang kripto, tetapi mengintegrasikannya ke dalam logika amal, akuntabilitas, dan manfaat fiskal yang sudah dikenal.

Di lingkungan Protestan, peralihan menuju penerimaan praktis terjadi lebih awal. Pada awal Desember 2020, Bala Keselamatan di Amerika Serikat bagian barat meluncurkan "ketel kripto" pertama, yang memungkinkan donasi langsung dalam Bitcoin dan Ethereum. Namun di sini pun, pergeseran ini tidak didorong oleh romantisme uang digital, tetapi oleh pertimbangan yang sangat praktis: kebutuhan akan basis donatur baru, kenyamanan penggalangan dana selama masa krisis, dan penggunaan perantara yang menerima mata uang kripto, menjualnya, dan mentransfer uang konvensional ke organisasi. Hal ini sekali lagi menyoroti prinsip inti dari logika gereja yang baru: tidak menyimpan risiko secara internal, tetapi mendomestikasi alat tersebut melalui infrastruktur dan kontrol.

Bahkan ketika institusi gereja belum menjadi pendukung terbuka mata uang kripto, nada pembicaraan itu sendiri telah berubah. Awalnya, ini terdengar seperti peringatan tentang zona yang tidak jelas dan berbahaya. Sekarang, hal ini semakin terdengar seperti seperangkat kondisi: dapatkah instrumen ini dibuat transparan, dapatkah anonimitas dikurangi, dapatkah sumbangan dipisahkan dari spekulasi, dan teknologi dari penggunaan kriminal. Ini adalah inti dari pergeseran ini. Gereja tidak begitu banyak merangkul mata uang kripto, melainkan mengakui bahwa mereka harus berurusan dengan mata uang kripto - namun dengan caranya sendiri.

Bagaimana gereja mempengaruhi pasar kripto

Jadi, apakah penting bagaimana sebenarnya gereja memandang mata uang kripto? Sekilas - tidak juga. Itu tidak diperdagangkan di bursa atau memindahkan grafik. Namun dalam praktiknya, posisinya dapat memengaruhi sentimen pasar dan aliran uang riil.

Pertama, melalui kepercayaan. Ketika institusi gereja besar mengakui bahwa mata uang kripto dapat diterima, maka secara otomatis menjadi lebih tidak berisiko bagi khalayak luas. Hal ini tidak mengubah harga secara instan, tetapi mengubah keinginan orang untuk masuk ke pasar.

Kedua, melalui uang. Gereja bukan hanya otoritas moral tetapi juga sistem keuangan yang besar dengan aliran donasi yang besar. Jika bahkan sebagian dari denominasi besar mulai menerima mata uang kripto secara sistematis atau menetapkan aset tertentu sebagai "dapat diterima", hal ini dapat menciptakan arus masuk yang stabil. Orang-orang yang percaya akan menyumbang dalam aset-aset ini, dan itu tidak lagi bersifat simbolis tetapi merupakan sumber permintaan yang nyata.

Ketiga, melalui perilaku institusional. Vatikan sudah beroperasi di dalam pasar keuangan, dan tidak sulit untuk membayangkan sebuah skenario di mana beberapa institusi mulai bereksperimen dengan aset kripto - tidak harus sebagai spekulasi, tetapi sebagai kelas aset baru atau bahkan sebagai infrastruktur. Menambang atau berpartisipasi dalam proyek blockchain, dalam jangka panjang, sudah terlihat kurang eksotis saat ini dibandingkan beberapa tahun yang lalu.

Tetapi ada hal lain yang lebih penting. Bahkan jika gereja bergerak menuju penerimaan yang lebih terbuka, hampir pasti tidak akan mendukung seluruh ruang kripto, tetapi hanya segmen "aman". Aset yang transparan, infrastruktur yang jelas, kontrol, dan tidak adanya anonimitas - dengan kata lain, bagian dari pasar yang sudah bergerak menuju regulasi.

Bagi seorang pedagang, ini berarti sesuatu yang sederhana. Pengakuan penuh dari Vatikan atau denominasi besar lainnya tidak akan serta merta memicu reli tajam, tetapi dapat mendistribusikan kembali kepercayaan dan modal di dalam pasar. Beberapa aset akan mendapatkan legitimasi tambahan dan arus masuk yang stabil, sementara aset lainnya mungkin berada di bawah tekanan yang lebih besar.

Pada akhirnya, pertanyaannya saat ini bukan lagi apakah Gereja akan "menerima mata uang kripto." Pertanyaannya adalah mata uang kripto mana yang akan diterima. Dan ketika pilihan itu akhirnya dibuat secara publik, pasar tidak akan menerima dorongan jangka pendek, tetapi sebuah hirarki kepercayaan yang baru.