Je bitcoin hřích? Co si církev myslí o kryptoměnách

Může postoj papeže změnit postoj ke kryptoměnám? Na první pohled se zdá, že církev nemá s trhem s kryptoměnami nic společného. Ale instituce jako ona často určují, co společnost považuje za riziko, spekulaci nebo přijatelnou normu. A proto utvářejí prostředí, ve kterém kryptoměny buď získávají půdu pod nohama, nebo čelí odporu.

Proč církve nepřijaly kryptoměny

V rané fázi existence bitcoinu církve nevnímaly kryptoměny ani jako novou etickou výzvu, ani jako plnohodnotný finanční nástroj. V první polovině roku 2010 vstupovala do náboženské sféry především prostřednictvím ojedinělých praktických experimentů, nejčastěji ve formě darů. Pozoruhodným příkladem z počátku je londýnská anglikánská farnost St Martin-in-the-Fields, která začala přijímat dary v BTC v únoru 2014.

První masivní dojem z kryptoměn v církevních kruzích však nevytvářely dary, ale boom v roce 2017 - spolu s volatilitou, podvody a pocitem, že trh funguje na logice rychlého obohacování. Tehdy se objevily první silné postoje významných náboženských institucí. Turecký Diyanet 4. prosince 2017 uvedl, že transakce s kryptoměnami spojené s vysokou nejistotou, rizikem podvodu a neoprávněného obohacování nelze považovat za přípustné. Dne 28. prosince 2017 egyptský Dar al-Ifta prohlásil transakce s bitcoiny za zakázané s odkazem na poškozování ekonomiky, nestabilitu trhu, nedostatek právní ochrany a přílišnou nejistotu.

V katolickém světě byla reakce zpočátku zdrženlivější, ale stále opatrná. Vatikán s udělením institucionální důvěry kryptoměnám nespěchal, a když se Svatý stolec tématem veřejně zabýval, okamžitě zdůraznil rizika. V říjnu 2021 hovořil zástupce Vatikánu na platformě OSN o nekontrolovaných digitálních platbách, absenci řádné identifikace a rizicích využívání neregulovaných kryptoměn při pašování migrantů a dalších kriminálních schématech. Taková prohlášení účinně sloužila jako varování věřícím před používáním kryptoměn.

Jinými slovy, počáteční reakce církve byla do značné míry obranná. První pozitivní interakce s kryptoměnami sice existovaly, ale byly lokální a praktické. Hlavní náboženská centra zpočátku četla tuto novou realitu jako prostor spekulací, podvodů, právní nejistoty a sociálních rizik. Z tohoto výchozího bodu se vyvinul celý pozdější církevní diskurz o kryptoměnách.

Jak církev postupně začala měnit svůj postoj

Změna nezačala, když církve najednou uvěřily kryptoměnám, ale když se naučily oddělovat samotnou technologii od spekulativního šumu, který ji obklopuje. Jestliže první reakce byly téměř výhradně negativní, postupem času se v církevních kruzích objevil jiný přístup: nikoliv nástroj zcela odmítnout, ale hledat formu, v níž by kryptoměny mohly fungovat pod kontrolou, transparentně a bez kultu rychlých peněz.

Nejvíce je to vidět na příkladu katolické církve. Zatímco v roce 2021 Vatikán hovořil o blockchainu pouze jako o hrozbě, v roce 2024 Vatikánská apoštolská knihovna společně s NTT DATA spustila projekt Web3, v jehož rámci uživatelé na základě propagace iniciativy nebo daru získali nepřenosnou NFT jako klíč k přístupu k digitalizované sbírce rukopisů. Jedná se o velmi názorný posun: od jazyka hrozeb ke kontrolovanému využívání technologií pro kulturu, komunitu a institucionální podporu.

Loading...

Tweet byl autorem smazán.

Ale my jsme všechno uložili 🙂.

Ještě důležitější je, že změna přístupu se projevila nejen v symbolických projektech, ale také ve finanční praxi. Římskokatolická arcidiecéze ve Washingtonu již nejen povoluje dary v kryptoměnách, ale jasně nastiňuje, jak s nimi nakládat. Všechny příspěvky jsou okamžitě převedeny na americké dolary, dárci procházejí procedurami KYC a proti praní špinavých peněz a anonymní dary nejsou přijímány. Jinými slovy, kryptoměny se staly přijatelnými nikoli jako ideologie osvobození od pravidel, ale jen jako další platební nástroj v přísně vymezeném rámci.

Podobný posun je patrný i v širším katolickém prostředí. Mezinárodní humanitární organizace Catholic Relief Services ve Spojených státech nyní aktivně propaguje dary v kryptoměnách jako efektivní způsob podpory charity a vysvětluje, že pro dárce to může znamenat plné tržní zhodnocení darovaného aktiva a vyhnutí se dani z kapitálových výnosů. Jinými slovy, církev již nepolemizuje se samotnou existencí kryptoměn, ale začleňuje je do známé logiky charity, odpovědnosti a daňového prospěchu.

V protestantském prostředí nastal obrat k praktickému přijetí ještě dříve. Již v prosinci 2020 spustila Armáda spásy na západě Spojených států první "kryptoměnovou konvici", která umožňuje přímé dary v bitcoinech a ethereu. Ani zde však nebyl posun veden romantikou digitálních peněz, ale velmi praktickými úvahami: potřebou nové dárcovské základny, pohodlím při získávání finančních prostředků v době krize a využitím zprostředkovatelů, kteří kryptoměny přijímají, prodávají a převádějí organizaci konvenční peníze. To opět zdůrazňuje základní princip nové církevní logiky: nezachovávat riziko interně, ale domestikovat nástroj prostřednictvím infrastruktury a kontroly.

I tam, kde se církevní instituce nestaly otevřenými příznivci kryptoměn, se změnil tón samotné konverzace. Zpočátku to znělo jako varování před nejasnou a nebezpečnou zónou. Nyní stále častěji zní jako soubor podmínek: lze tento nástroj zprůhlednit, omezit anonymitu, oddělit dárcovství od spekulace a technologii od kriminálního využití. To je podstata tohoto posunu. Církev ani tak nepřijala kryptoměny, jako spíše uznala, že se s nimi bude muset vypořádat - ale pouze za svých podmínek.

Jak církev ovlivňuje trh s kryptoměnami

Záleží tedy na tom, jak přesně se církev na kryptoměny dívá? Na první pohled - ani ne. Neobchoduje na burzách ani nepohybuje grafy. V praxi však její postoj může ovlivnit náladu na trhu i reálné toky peněz.

Za prvé prostřednictvím důvěry. Když významné církevní instituce uznají kryptoměnu za přijatelnou, stává se automaticky méně rizikovou pro široké publikum. To sice nezmění ceny okamžitě, ale změní to ochotu lidí vstoupit na trh.

Za druhé, prostřednictvím peněz. Církev je nejen morální autoritou, ale také velkým finančním systémem s neustálými toky darů. Pokud i část hlavních denominací začne systematicky přijímat kryptoměny nebo označí konkrétní aktiva za "přijatelná", mohlo by to vytvořit stabilní příliv peněz. Věřící budou darovat v těchto aktivech, a to už nebude symbolický, ale hmatatelný zdroj poptávky.

Zatřetí prostřednictvím institucionálního chování. Vatikán již působí v rámci finančních trhů a není těžké si představit scénář, kdy některé instituce začnou experimentovat s kryptoaktivy - ne nutně jako se spekulací, ale jako s novou třídou aktiv nebo dokonce jako s infrastrukturou. Těžba nebo účast v blockchainových projektech z dlouhodobého hlediska již dnes vypadají méně exoticky než před několika lety.

Důležitější je však jiný bod. I když se církev posune směrem k otevřenějšímu přijímání, téměř jistě nebude podporovat celý kryptoprostor, ale pouze jeho "bezpečný" segment. Transparentní aktiva, jasná infrastruktura, kontrola a absence anonymity - jinými slovy ta část trhu, která již směřuje k regulaci.

Pro obchodníka to znamená něco jednoduchého. Plné uznání ze strany Vatikánu nebo jiných významných denominací nemusí nutně vyvolat prudkou rally, ale mohlo by přerozdělit důvěru a kapitál v rámci trhu. Některá aktiva získají dodatečnou legitimitu a stabilní příliv peněz, zatímco jiná se mohou dostat pod větší tlak.

V konečném důsledku dnes již nejde o to, zda církev "přijme kryptoměny". Otázkou je, které kryptoměny bude považovat za přijatelné. A až tuto volbu nakonec učiní veřejně, trh nedostane krátkodobý impuls, ale novou hierarchii důvěry.