Криптовалюта в исламе – халяль или харам?

Криптовалюта — халяль или харам?

Криптовалюта халяль или харам — это действительно один из самых важных и противоречивых моментов, связанных с одобрением или порицанием криптовалют мусульманами. Трактовка этого вопроса разнообразная. Она зависит в большинстве случаев от того, кого вы спрашиваете. Коран учит мусульман, что есть вещи и поступки правильные перед глазами Аллаха, а есть неправильные или греховные. Исламский закон строго запрещает азартные игры, ростовщичество и спекуляции.

Почему считают что криптовалюта – харам

Во время дебатов о криптовалюте в исламе те, кто считают, что криптовалюта харам, обычно приводят в пример фьючерсы и ставки в криптовалютах (например, те же бинарные опционы). Они доказывают аспекты харама в криптовалюте по принципу азартных игр. По их мнению, все фьючерсы на крипторынке работают по тому же принципу, что и все азартные игры. Отсюда следует, что трейдер анализирует данные, делает прогнозы цены цифровой валюты и открывает позицию. Когда трейдер оказывается прав в своих прогнозах, то он зарабатывает; в тоже время, когда трейдер ошибается, то он проигрывает. Это можно сравнить со ставками в азартных играх, например, в покере.

Вторым аргументом в пользу того, что криптовалюта является харамом, выступает то, что для цифровых монет доступен стейкинг. Он является пассивным способ получить прибыль, при котором часть монет трейдера замораживаются и поддерживают работу алгоритма Proof-of-Stake (PoS). За это трейдер получает определенный, оговоренный ранее, процент вознаграждения. Исходя из этого следует, что ставка означает хранение монет трейдера в течение определенного периода времени и получение процентов на монеты в зависимости от годовой процентной доходности (APY).

Поскольку APY — это полученный трейдером процент (пассивный доход), некоторые мусульмане считают его харамом.

Почему криптовалюта – халяль?

С другой стороны, у многих исламских ученых и простых мусульман не возникает проблем с криптовалютой. Как можно заметить, часть мусульманских стран уже приняли криптовалюту и активно используют цифровые активы. Главный аргумент заключается в том, что криптовалюта — это лишь новая форма финансового обмена и удобный способ оплаты товаров и услуг.

Еще одна причина, по которой некоторые мусульмане считают криптовалюту халяльной, связана со спотовой торговлей. При спотовой торговле оплата происходит практически сразу после закрытия сделки, не позднее двух дней по ее завершению. Этот способ торговли криптовалютами предполагает, что пользователь покупает и вкладывает свою криптовалюту в свой криптокошелек. Для многих мусульман это является важным аргументом. У них есть возможность торговать, покупать и продавать валюту по текущей рыночной стоимости. Для некоторых мусульман это единственная форма криптотрейдинга, которую они считают халяльной и могут себе позволить использовать, не нарушая законы веры.

Что исламские власти говорят о криптотрейдинге

Криптовалюта в исламе является предметом обсуждения на очень многих исламских собраниях. В то время как одни мусульмане согласны с тем, что криптовалюта является допустимым средством для различного рода оплат и хранения капитала, другие утверждают, что криптовалюта является харамом. В результате этих споров возникли два типа мнений: криптовалюта — халяль VS криптовалюта — харам. Исходя из этого, разные мусульманские лидеры и организации по всему миру создали ряд фетв, правил и требований к халяльности крипты, в поддержку и против криптотрейдинга.

Взгляды видных мусульманских деятелей на проблему торговли и использования криптовалют. Криптовалюта — харам

Одним из известных исламских лидеров, твердо убежденных в том, что криптовалюта является харамом, стал шейх Шауки Аллам, Великий муфтий Египта. Согласно изданной им фетве, цифровые валюты категорически недопустимы по исламскому праву. Обращая внимание на Bitcoin, он заявил, что монета открыта для ряда мошеннических действий, малопонятная и нечестная. Кроме того, он утверждает, что децентрализованный характер виртуальных денег подвергает их надежность большому риску. Следовательно, это нанесет вред отдельным лицам, сообществам и учреждениям, что противоречит учению Корана.

Шейх Хайсам — известный ученый в мусульманском мире, разделяющий точку зрения Великого муфтия Египта. Исламский телеведущий и юрист написал исследовательскую работу по криптовалюте на арабском языке. В статье он утверждает, что Bitcoin является харамом. Это связано, в первую очередь с тем, что Bitcoin — виртуальная монета, не имеющая физической или материальной ценности. Обсуждая, чем он отличается от фиатных валют, Шейх Хайсам заявляет, что главная проблема заключается в контроле. Он согласен с заявлением, что отделение доллара от золота в 1971 году сделало бумажные деньги бесполезными, но утверждает, что существование центральной власти над ними делает их халяльными. Криптовалюта децентрализована, что делает ее харамом автоматически. Однако, несмотря на то, что уважаемый телеведущий считает криптовалюту харамом, он открыт для идеи халяльной цифровой валюты при условии обеспечения ее золотым запасом.

Следует отметить, что фетва шейха Ибн Базза показывает, как криптовалюта может использоваться в качестве валюты и как она используется в данный момент. Фетва гласит: "Операции с валютой, покупка и продажа разрешаются, но при условии, что обмен осуществляется из рук в руки, если валюты разные. Например, предположим, что один человек продает ливийскую валюту за американскую, египетскую или любую другую валюту. Но продает ее прямо из рук в руки. В этом случае, например, если он покупает доллары за ливийскую валюту из рук в руки, обменивая валюты единовременно, или он покупает египетскую или английскую валюту и т. д. за ливийскую или любую другую валюту из рук в руки, в этом нет ничего плохого. Если есть задержка по времени, то это недопустимо, а если обмен не производится в одно и то же время, то это недопустимо, потому что подпадает под категорию сделки, основанной на ростовщичестве (харам). Таким образом, обмен должен происходить в одно и то же время, из рук в руки, если валюты разные". Источник информации: Маджму Фатава ибн Бааз 19/171-174.

Взгляды видных мусульманских деятелей на проблему торговли и использования криптовалют. Криптовалюта — халяль

С другой стороны, некоторые известные мусульманские деятели не видят проблем в торговле и целевом использовании криптовалют. Они не считают виртуальные активы харамом.

Маулана Джамал Ахмед и муфтий Фараз Адам из Islamicqa.org считают, что криптовалюта разрешена законом. По словам муфтия, многочисленные опасения по поводу цифровых активов вводят в заблуждение. Вместо этого он утверждает, что криптовалюта — это актив, к которому привязана ценность. Он говорит, что по законам шариата у Bitcoin есть "маал", что означает то, что вы можете хранить, а понятие "такаввум" относится к чему-то, имеющему юридическую ценность. По его словам, Bitcoin является халяльным. Его коллега Джамаль, сторонник ханафитского фикха, считает, что Bitcoin не существует в реальном мире и не продвигает ничего полезного для общества. Но при этом харамом не считается.

Муфтий Абдул Кадир Баракатулла — еще один шариат, который не видит проблем с криптовалютой. Его вклад включает в себя руководство различными шариатскими наблюдательными советами и ведущими исламскими финансовыми институтами. Муфтий Абдул Кадир убежден, что криптовалюты можно использовать в качестве вспомогательного инструмента для больших достижений в области исламских финансов. Он считает, что криптовалюты халяльны благодаря знаменитому правилу, которому следуют мусульманские юристы. Согласно этому правилу, если что-либо широко принято в обществе в качестве платежного средства, оно может быть признано деньгами (валютой) в шариате.

Стоит отметить, что каких-либо официальных законов или юридических запретов для мусульман относительно криптовалюты нет. Однако по мере совершенствования технологий и создания лучших вариантов цифровых активов можно наблюдать, как все больше мусульманских властей одобряют криптовалюту.

Законна ли торговля криптовалютой в мусульманских странах

Криптовалюта была воспринята в мусульманском мире неоднозначно. У нее есть как свои преданные сторонники, так и активные противники. Споры вокруг целесообразности использования и законности криптовалют бушевали ранее, но со временем достигли своего апогея. Проводились дебаты, споры, издавались фетвы и целые труды, как со стороны сторонников, так и противников криптовалют. В настоящее время в обращении находится множество цифровых монет. В том числе и в исламских странах. И это уже понемногу начинает становится нормальными явлением.

Многие предприятия все чаще разрешают своим клиентам оплачивать их товары и услуги в криптовалюте, в то время как финансовые сервисы, такие как, например, PayPal, вводят услугу транзакций в криптовалюте. В результате правительства многих стран принимают законы, регулирующие использование и обращение криптовалют. Некоторые мусульманские страны разрешают использование криптовалют, а некоторые запрещают это.

Например, Объединенные Арабские Эмираты через своих финансовых регуляторов согласились разрешить использование и торговлю цифровыми активами в свободной зоне Дубая. Бахрейн в 2019 году также издал правила для обращения криптовалюты, что показало, что ОАЭ поддерживают криптовалюту. Примечательно, что многие криптобиржи и брокеры регулируются именно ОАЭ и обосновывают там свои штаб-квартиры и головные офисы.

Но также есть некоторые доминирующие мусульманские страны, которые выступают против принятия, использования и торговли криптовалютами. Они издали законы и фетвы, запрещающие или ограничивающие цифровые активы. К таким странам относятся: