Le Bitcoin est-il un péché ? Ce que pense l'Église des cryptomonnaies

La position du Pape peut-elle changer les attitudes à l'égard des crypto-monnaies ? À première vue, l'Église semble n'avoir rien à voir avec le marché des crypto-monnaies. Mais les institutions de ce type définissent souvent ce que la société considère comme un risque, une spéculation ou une norme acceptée. Elles façonnent donc l'environnement dans lequel les crypto-monnaies gagnent du terrain ou se heurtent à une résistance.

Pourquoi les églises n'ont pas accepté les crypto-monnaies

Au début de l'existence du bitcoin, les Églises ne considéraient pas les crypto-monnaies comme un nouveau défi éthique ou un instrument financier полноценный. Dans la première moitié des années 2010, elle est entrée dans la sphère religieuse principalement par le biais d'expériences pratiques isolées, le plus souvent sous la forme de dons. Un premier exemple notable est celui de la paroisse anglicane londonienne St Martin-in-the-Fields, qui a commencé à accepter les dons en BTC en février 2014.

Cependant, la première массовое des crypto-monnaies dans les milieux ecclésiastiques n'a pas été façonnée par les dons, mais par le boom de 2017 - ainsi que par la volatilité, la fraude et le sentiment que le marché fonctionnait selon une logique d'enrichissement rapide. C'est alors qu'ont émergé les premières positions fortes des grandes institutions religieuses. Le 4 décembre 2017, la Diyanet de Turquie a déclaré que les transactions en crypto-monnaies associées à une forte incertitude, au risque de tromperie et à l'enrichissement injustifié ne pouvaient être considérées comme admissibles. Le 28 décembre 2017, le Dar al-Ifta égyptien a déclaré que les transactions en bitcoins étaient interdites, citant le préjudice causé à l'économie, l'instabilité du marché, le manque de protection juridique et l'incertitude excessive.

Dans le monde catholique, la réaction a d'abord été plus modérée, mais toujours prudente. Le Vatican n'était pas pressé d'accorder aux crypto-monnaies une confiance institutionnelle et, lorsque le Saint-Siège s'est engagé publiquement sur le sujet, il a immédiatement mis l'accent sur les risques. En octobre 2021, un représentant du Vatican à une plateforme de l'ONU a parlé des paiements numériques incontrôlés, de l'absence d'identification appropriée et des risques d'utilisation de crypto-monnaies non réglementées dans le trafic de migrants et d'autres schémas criminels. Ces déclarations ont effectivement servi de mise en garde aux fidèles contre l'utilisation des crypto-monnaies.

En d'autres termes, la réponse initiale de l'Église a été largement défensive. Les premières interactions positives avec les crypto-monnaies ont existé, mais elles étaient locales et pratiques. Les grands centres religieux ont d'abord considéré cette nouvelle réalité comme un espace de spéculation, de tromperie, d'incertitude juridique et de risque social. C'est à partir de ce point de départ que s'est développé tout le discours ultérieur de l'Église sur les crypto-monnaies.

Comment l'Église a progressivement commencé à changer d'attitude

Le changement n'a pas commencé lorsque les Églises ont soudainement cru aux crypto-monnaies, mais lorsqu'elles ont appris à séparer la technologie elle-même du bruit spéculatif qui l'entoure. Si les premières réactions ont été presque entièrement négatives, une approche différente est apparue au fil du temps dans les milieux ecclésiastiques : il ne s'agissait pas de rejeter complètement l'instrument, mais de chercher une forme dans laquelle les crypto-monnaies pourraient fonctionner sous contrôle, de manière transparente et sans culte de l'argent rapide.

C'est l'exemple catholique qui est le plus visible. Alors qu'en 2021, le Vatican ne parlait de la blockchain que comme d'une menace, en 2024, la Bibliothèque apostolique du Vatican, en collaboration avec NTT DATA, a lancé un projet Web3 dans lequel les utilisateurs, en promouvant l'initiative ou en faisant un don, recevaient un NFT non transférable comme clé d'accès à une collection numérisée de manuscrits. Il s'agit d'un changement très illustratif : du langage de la menace à l'utilisation contrôlée de la technologie pour la culture, la communauté et le soutien institutionnel.

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Mais nous avons tout sauvegardé 🙂.

Plus important encore, le changement d'attitude s'est manifesté non seulement dans les projets symboliques, mais aussi dans les pratiques financières. L'archidiocèse catholique romain de Washington ne se contente plus d'autoriser les dons en crypto-monnaies, mais indique clairement comment les traiter. Toutes les contributions sont immédiatement converties en dollars américains, les donateurs sont soumis à des procédures de KYC et de lutte contre le blanchiment d'argent, et les dons anonymes ne sont pas acceptés. En d'autres termes, les crypto-monnaies sont devenues acceptables non pas en tant qu'idéologie d'affranchissement des règles, mais en tant qu'instrument de paiement parmi d'autres dans un cadre strictement défini.

Un changement similaire est visible dans l'environnement catholique au sens large. L'organisation humanitaire internationale Catholic Relief Services aux États-Unis promeut désormais activement les dons de crypto-monnaies comme un moyen efficace de soutenir la charité, expliquant que pour les donateurs, cela peut signifier une évaluation complète du marché de l'actif donné et l'évitement de l'impôt sur les plus-values. En d'autres termes, l'Église ne conteste plus l'existence même des crypto-monnaies, mais les intègre dans la logique familière de la charité, de la responsabilité et du bénéfice fiscal.

Dans l'environnement protestant, le virage vers l'acceptation pratique a été pris encore plus tôt. Dès décembre 2020, l'Armée du Salut, dans l'ouest des États-Unis, a lancé la première "bouilloire cryptographique", permettant des dons directs en Bitcoin et Ethereum. Mais là encore, le changement n'a pas été motivé par le romantisme de la monnaie numérique, mais par des considérations très pratiques : le besoin d'une nouvelle base de donateurs, la commodité de la collecte de fonds en période de crise et le recours à des intermédiaires qui acceptent les crypto-monnaies, les vendent et transfèrent de l'argent conventionnel à l'organisation. Cela met à nouveau en évidence le principe fondamental de la nouvelle logique ecclésiale : ne pas conserver le risque en interne, mais domestiquer l'outil par le biais de l'infrastructure et du contrôle.

Même lorsque les institutions ecclésiastiques ne sont pas devenues des partisans déclarés de la crypto-monnaie, le ton de la conversation a changé. Au départ, il s'agissait d'une mise en garde contre une zone vague et dangereuse. Aujourd'hui, il ressemble de plus en plus à un ensemble de conditions : cet instrument peut-il être rendu transparent, l'anonymat peut-il être réduit, les dons peuvent-ils être séparés de la spéculation et la technologie de l'utilisation criminelle ? C'est l'essence même du changement. L'Église n'a pas tant adopté les crypto-monnaies qu'elle n'a reconnu qu'elle devra s'en occuper - mais seulement à ses propres conditions.

L'influence de l'Église sur le marché des crypto-monnaies

La façon dont l'Église perçoit les crypto-monnaies est-elle donc importante ? À première vue, pas vraiment. Elle n'intervient pas sur les marchés boursiers et ne modifie pas les graphiques. Mais dans la pratique, sa position peut influencer à la fois le sentiment du marché et les flux d'argent réel.

Tout d'abord, par la confiance. Lorsque les grandes institutions religieuses reconnaissent que les crypto-monnaies sont acceptables, elles deviennent automatiquement moins risquées pour un large public. Cela ne modifie pas les prix instantanément, mais cela change la volonté des gens d'entrer sur le marché.

Deuxièmement, par l'argent. L'église n'est pas seulement une autorité morale, mais aussi un grand système financier avec постоянные flux de dons. Si même une partie des grandes dénominations commence à accepter systématiquement les crypto-monnaies ou désigne des actifs spécifiques comme "acceptables", cela pourrait créer des flux entrants stables. Les croyants feront des dons dans ces actifs, et ce n'est plus symbolique mais une source de demande tangible.

Troisièmement, par le biais du comportement institutionnel. Le Vatican opère déjà au sein des marchés financiers, et il n'est pas difficile d'imaginer un scénario dans lequel certaines institutions commencent à expérimenter les crypto-actifs - pas nécessairement en tant que spéculation, mais en tant que nouvelle classe d'actifs ou même en tant qu'infrastructure. L'exploitation minière ou la participation à des projets de blockchain, à long terme, semblent déjà moins exotiques aujourd'hui qu'il y a quelques années.

Mais un autre point est plus important. Même si l'Église s'oriente vers une acceptation plus ouverte, il est presque certain qu'elle ne soutiendra pas l'ensemble de l'espace cryptographique, mais seulement son segment "sûr". Des actifs transparents, une infrastructure claire, un contrôle et l'absence d'anonymat - en d'autres termes, la partie du marché qui évolue déjà vers la réglementation.

Pour un négociant, cela signifie quelque chose de simple. Une reconnaissance totale de la part du Vatican ou d'autres grandes confessions ne déclenchera pas nécessairement une forte hausse, mais elle pourrait redistribuer la confiance et le capital au sein du marché. Certains actifs bénéficieront d'une légitimité accrue et de flux stables, tandis que d'autres pourraient être soumis à une pression plus forte.

En fin de compte, la question aujourd'hui n'est plus de savoir si l'Église va "accepter les crypto-monnaies". La question est de savoir quelles crypto-monnaies elle considérera comme acceptables. Et lorsque ce choix sera finalement rendu public, le marché recevra non pas une impulsion à court terme, mais une nouvelle hiérarchie de confiance.